Tema casatoriei la familiile de romi traditionali, vorbitori nativi de limba romani, este de mare “actualitateï printre proiectele de educatie civic-sociala ale diferitelor organizatii nonguvernamentale, ce “implementeazaï astfel de proiecte in randul comunitatii romilor. Se face vorbire despre casatoriile timpurii; cele fortate; la mica intelegere a parintilor; casatoriile impuseï., din randul comunitatilor traditionale. Foarte putina lume cunoaste istoria cauzala a casatoriilor timpurii (la varsta frageda) din familiile traditionale ale romilor, pentru ca romii s-au complacut in ideea de a nu descoperi lumii aceste practici din viata intima a comunitatii Familia, la romii traditionali, capata statut de “sfinteniede aceea, viitoarea sotie trebuie sa fie fecioara! Odata ce fecioara roma/tiganca a fost batjocorita, pierzandu-si onoarea si demnitatea puritatii feciorelnice, aceasta nu mai poate fi acceptata ca mireasa, nora si viitoare mama,
de catre un fecior rom, fiind respinsa de comunitate, si ea, si familia ei! Era vorba de pastrarea demnitatii, a sfinteniei familiei rome traditionale! Aici nu e permisa nicio “targuialaï oricat de diplomat ar fi ea pusa in dezbatere. Aceasta practica veche, aceasta “temaï legendara, a ramas vie in practica familiilor traditionale rome, si o foarte mare parte, de circa 8o% dintre gruparile comunitatilor traditionale rome, mai practica acest tip de mariaj. Ce se intampla cu tanara fecioara, “logodita si apoi “casatoritaï cu tanarul rom ambii fiind la varsta frageda: ea 15 ani, el 17 ani? Intelegerea partilor face parte dintr-o veche practicaï folosita si azi de catre viitorii cuscrii (la romani si maghiari, nu numai la romi!): vizitarea adica ” ajutare tinerilor sa aiba o casa un vitor frumos ) viitoarei familii, pentru ca parintii sa se cunoasca intre ei, ca viitori cuscri. La fel se “intelegsi romii intre ei. “Logodna termen folosit dintre
cei doi, de fapt, este o intelegere intre familiile rome traditionale care se doresc inrudite, dupa casatorie. Se tine cont de statutul familiei, de starea materiala, de meseria si posibilitatea intretinerii familiei, de neam, treapta si pozitie sociala roma, in cadrul comunitatii traditionale rome (spre exemplu: cei doi fac parte din neam de bulibasa). Nu este un “troc tiganesc ci o foarte serioasa proba de demnitate a familiei rome traditionale. Tanara mireasa este dusa la familia mirelui, unde ea devine, timp de un an, “sora mirelui